Si les religieux/ses se banalisent, faut-il s’étonner qu’il n’y ait plus de vocations ?

« À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » Jn 13, 35

« L’habit ne fait pas le moine… » dit justement l’adage. Même s’il continue à rassurer ceux qui le voient autant que ceux qui le portent et s’il se justifie en certains cas, il peut aussi apparaître ici ou là incongru ou anachronique, voire inutilement provocant.
Certaines formes de la vie religieuse peuvent en effet refléter une sorte de déconnexion du religieux d’avec le monde. Une certaine recherche de radicalité des formes et des propos religieux ne doit jamais être confondue avec la radicalité de l’Évangile. Aujourd’hui, la vie religieuse n’est-elle pas davantage interrogée par les propositions nouvelles à trouver au-delà de l’exigence des formes d’hier ?
Comment alors concilier pour aujourd’hui visibilité et discrétion ? ce qui est de l’ordre des signes repérables et du mystère caché ? du levain dans la pâte et de la lumière sur le boisseau ? de la vie cachée à Nazareth et du témoignage public, sans tomber dans une sécularisation de déni ?
Au-delà des adaptations nécessaires de ses formes avec le temps, la vie religieuse reste ce lieu de tension où l’on essaie constamment d’être au monde sans être du monde.
Ce qui – aujourd’hui comme hier – permettra toujours de reconnaître la vie religieuse en actes et en vérité, ce n’est pas tant l’habit, les lieux, les formes – même s’ils restent des formes nécessaires – que le témoignage de communautés vivantes, simples et fraternelles, signes du Royaume et des valeurs évangéliques pour aujourd’hui.

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