On a coutume de dire que la vie religieuse est une richesse pour l’Église. En quoi précisément ?

« Il y a diversité de dons spirituels, mais c’est le même esprit… » 1 Co 12, 4

Un slogan a fleuri il y a quelques années : Tous appelés. S’il avait l’avantage de rappeler les conséquences de la condition de baptisé pour tous, il ne nuançait pas la diversité des appels. Les Évangiles l’évoquaient déjà : à la suite de Jésus il y avait les foules, les soixante-douze disciples, les douze… Pierre, Jacques et Jean constituant le trio des privilégiés…
Si nous sommes tous appelés à mener une vie chrétienne digne de notre baptême, les manières sont diverses. Il y va de la richesse et de la complémenta-rité des missions dans l’Église comme dans le monde.
Ainsi la vie religieuse, parmi les formes de vie consa-crées, témoigne du don que le Père fait à son Église afin que, dans la fidélité à l’Évangile, les traits les plus caractéristiques de la vie de Jésus et les richesses de son mystère, soient présents dans le monde et attirent tous les hommes vers le Royaume de Dieu.
Au sein-même de l’Église, elle est comparable au levain de l’Évangile, gardienne de la mémoire des enseignements et de l’exemple du Christ ainsi que des valeurs évangéliques vécues par les saints. Elle est un appel à la vie chrétienne et à la conversion évangélique, un signe radical de la vie baptismale.
La profession des trois v¦ux rappelle à tout chrétien qu’on ne peut suivre le Christ sans une certaine exigence de pauvreté, de chasteté et d’obéissance, c’est-à-dire une plus grande disponibilité pour le service et l’amour de Dieu et des frères.

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